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守靈
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守靈

  • 分類:殯葬文化
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  • 發布時間:2018-01-12 13:39
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【概要描述】守靈也稱為守夜。古人認為人死后3天內要回家探望,因此子女守候在靈堂內,等他的靈魂歸來。每夜都有親友伴守,直到遺體大殮入棺為止。演變到現在,守靈便是親人們聚在一起,悼念死者,抒發緬懷之情的一種方式。

守靈

【概要描述】守靈也稱為守夜。古人認為人死后3天內要回家探望,因此子女守候在靈堂內,等他的靈魂歸來。每夜都有親友伴守,直到遺體大殮入棺為止。演變到現在,守靈便是親人們聚在一起,悼念死者,抒發緬懷之情的一種方式。

  • 分類:殯葬文化
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  • 發布時間:2018-01-12 13:39
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  守靈也稱為守夜。古人認為人死后3天內要回家探望,因此子女守候在靈堂內,等他的靈魂歸來。每夜都有親友伴守,直到遺體大殮入棺為止。演變到現在,守靈便是親人們聚在一起,悼念死者,抒發緬懷之情的一種方式。
  守靈基本上以3天為限,有在住宅內的靈棚、靈堂內守靈的,也有在殯儀館內租禮廳守夜的。在郊縣現在還有”擱三朝“之舉?!抖Y記·問喪》中有”三日而后殮者,以俟其生也。三日而不生,亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之計,衣服之具亦已成矣。親戚之遠者亦可以至矣。是故圣人為之決斷,以三日為之禮制也“。所以守靈三夜,并不完全出于迷信,而是3天的時間,準備工作都全了,遠方的親戚、朋友也能趕到,足以盡人情之故。
  一、靈堂布置
  古時候的人們相信靈魂不死,他們認為死亡僅僅是靈魂擺脫了肉體的束縛,必須使靈魂有一個安頓之處,演變到后來,便出現了靈堂。人死后,家屬在家門口搭建靈棚,或在廳堂內設靈堂,使死者靈魂有安息之處,也是親友吊喪死者的場所。
  靈堂的布置一般是靈堂上方高掛死者遺像,下書斗大的”奠“或”悼“字,左右兩邊高掛挽聯,用以概括死者一生的主要功績或經歷,靈堂兩側多掛有挽聯,多少不一。民間還將親朋贈送的祭幛懸于兩側,越多就越顯得熱鬧風光。靈堂前設供桌,上擺祭物,多為菜肴、果品之類,兩旁香燭高燒;靈柩置于供桌之后。靈堂的布置講究肅穆莊重,文明整潔。靈堂門外左右兩側置長桌,一邊為收禮處,一邊為簽到處。守靈期間,靈堂的供桌上燃有一盞油燈,時時加油,不使熄滅,號為”長明燈“?,F在有特大號的蠟燭,能連續燃燒幾天,可減輕守靈人的負擔。民間認為,守靈時圍觀伴宿者越多,家屬臉上就越光彩。
  二、守靈方式
  過去守靈大多在家庭進行。隨著人口的增加而同時帶來的住房緊張問題,使原來在家庭進行的守靈活動受到限制,因此,守靈的方式也出現了變化。目前主要有家庭守靈和在殯儀館守靈兩種。
  1、家庭守靈
  家庭守靈就是在家中騰出房間,按靈堂的要求布置,親友和子女日夜守候在靈堂,接待前來吊喪的親朋好友。家庭守靈,既要安排好守靈人,準備午夜的點心和應急備用的藥品,又要注意電、煤氣、火燭的使用安全。
  2、殯儀館守靈
  在家中守靈布置起來比較麻煩,事后還要拆除整理。要騰出地方做靈堂,這對住房不寬裕的城里人更是捉襟見肘。為此,武漢的殯儀館設了守靈這一服務項目,是為適應不同的消費需求而改建的禮廳,既可以開追悼會,又可以守靈。內有家屬守靈休息室、衛生間及臥室,中間有特色祭奠供臺。守靈廳內家常用具一應俱全,省卻了喪家許多繁瑣之事。

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